Pemikiran Jean Paul Sartre Tentang Kebebasan Dengan Filsafat Eksistensialisme


Eksistensialisme Jean-Paul Sartre adalah aliran eksistensialisme yang dicetuskan dan dipublikasikan oleh Jean-Paul Sartre. Aliran eksistesialimenya tersebut dipengaruhi oleh tiga pemikiran pokok, yaitu Marxisme, Eksistensialisme, dan fenomenologi. 
 
    Pada dasarnya, eksistensialisme Sartre bukanlah sebuah aliran filsafat, melainkan sebuah gerakan perlawanan terhadap filsafat tradisional. Dalam eksistensialisme, Sartre banyak menggarap permasalahan mengenai manusia. Sartre juga membahas tentang kebebasan menjadi seorang manusia, bahkan hasrat manusia untuk menjadi Tuhan. Eksistensialisme Sartre dapat dibagi menjadi 5 bagian, yakni La Nausse, L'etre-en-soi, L'etre-pour-soi, La Liberte dan L'autrui.

La Nausse

Nausee berarti rasa ingin muntah atau mual. La Nausee sebenarnya merupakan sebuah judul roman karya Sartre. Dalam novel ini ia menggambarkan bagaimana seseorang yang dalam hidupnya secara tiba-tiba melihat sekelilingnya terasa begitu membosankan dan menimbulkan rasa mual. Ketika manusia mengalami kesadaran bahwa dirinya sendiri dan seluruh kenyataan yang ada sebagai sesuatu yang membebani, manusia akan merasa tertindas.Keadaan inilah yang akan membuat manusia merasa mual. Inilah yang dimaksud Sartre sebagai nausee.

L'Etre-en-soi

Etre jika diterjemahkan secara lurus artinya "ada" atau "sesuatu yang ada". Dalam bagian ini Sartre berbicara mengenai realitas. Realitas adalah barang-barang yang ada. Misalnya, manusia dapat mengerti mengenai bumi karena mereka menginjak bumi.  Jika diterjemahkan, istilah L'Etre-en-soi berarti pengada yang tidak sadar. Pengada yang tidak sadar gelap bagi dirinya sendiri. Dia tidak dapat dianalisis atau dipikirkan, bahkan tidak mungkin mencari sebab mengapa dia ada. Akan tetapi, konsep pengada yang tidak sadar ini tidak bisa mengarah ke pengertian bahwa yang dimaksud di sini adalah Tuhan.

L'etre-pour-soi

L'etre-pour-soi berarti pengada yang sadar. Sartre menujuk manusia sebagai pengada yang sadar. Sadar akan sesuatu maskudnya terhubung atau berhubungan dengan sesuatu. Menurut Sartre, sadar akan sesuatu berarti meniadakan sesuatu.Tindakan manusia bersifat dinamis dan berubah-ubah. Ketika manusia sadar akan dirinya sendiri, maka dia sebenarnya sedang ada dalam peralihan, meniadakan dirinya sendiri, Di sini manusia menjadi objek yang disadari sekaligus subjek yang sadar.

La liberta

La liberta artinya kemerdekaan. Dalam bagian ini Sartre membicarakan mengenai kemerdekaan manusia. Manusia bergerak atas kehendaknya sendiri, tidak seperti mesin yang digerakkan. Kemerdekaan menempati posisi sentral dalam diri manusia. Kemerdekaan manusia menurut Sartre adalah ketika manusia dapat menguasai dirinya secara bebas. Menurut Sartre hidup dan kemerdekaan pada dasarnya sia-sia belaka.

L'autrui

L'autrui membicarakan mengenai hubungan manusia dengan sesama manusianya. Menurut Sartre hubungan manusia dengan sesama manusianya adalah mutlak. Satre menyatakan bahwa dalam berhubungan dengan manusia lain pilihannya adalah menjadi subjek atau objek. Kemudian Sartre mengatakan bahwa dalam pergaulan konflik dan permusuhan akan muncul secara terus menerus.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hakekat Manusia Menurut Pandangan Umum dan Islam

Gambar
Arti Hakekat Manusia        Menurut bahasa, hakikat berarti kebenaran atau sesuatu yang sebenar-benarnya atau asal segala sesuatu. Dapat juga dikatakan hakikat itu adalah inti dari segala sesuatu atau yang menjadi jiwa sesuatu. Dikalangan tasawuf orang mencari hakikat diri manusia yang sebenarnya, karena itu muncul kata-kata diri mencari sebenar-benar diri. Sama dengan pengertian itu mencari hakikat jasad, hati, roh, nyawa, dan rahasia.       Manusia adalah makhluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah swt. Kesempurnaan yang dimiliki manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah di muka dumi ini. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal dari tanah.       Jadi hakekat manusia adalah kebenaran atas diri manusia itu sendiri sebagai makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. B.                   Hakekat Manusia Menurut Pandangan Umum       Pembicaraan manusia dapat ditinjau dalam berbagai perspektif, misalnya perspektif filasaf
Baca selengkapnya

Arthur Schopenhauer

Gambar
Sejarah Singkat Arthur Schopenhauer   dan Ajaran Filsafat yang Dicetuskannya Arthur Schopenhauer lahir di  Danzig  (sekarang  Gdańsk ) putra dari Heinrich Floris dan Johanna Schopenhauer.  Kedua orang tuannya adalah keturunan orang kaya  Jerman  dan keluarga bangsawan. Pada tahun 1809 Schopenhauer menjadi mahasiswa di  Universitas Göttingen . Ia belajar tentang metafisika dan psikologi di bawah bimbingan Gotlob Ernest Schulze, penulis buku Aenesdemus, yang mengajurkannya agar dirinya berkonsentrasi pada Plato dan Kant. Pada tahun 1811 sampai tahun 1812, dia mengikuti kuliah dai Johann Gottlieb Fiechte, seorang filsuf post Kant terkemuka dan dari seorang teolog Friedrich Schleimachher.    Pada tahun 1833 dia hidup sebagai bujang kaya berkat warisan orangtuanya. Dia hidup dengan ketakutan kerena dia merasa terancam, maka dia sering tidur dengan pistol di sampingnya. Dia menulis buku pertamanya,  On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason . Ia banyak mener
Baca selengkapnya

Kehendak Berkuasa Menurut Pemikiran Filsafat Nietzsche

Gambar
Konsep kehendak untuk berkuasa ( the will to power ) adalah salah satu konsep yang paling banyak menarik perhatian dari pemikiran Nietzsche. Dengan konsep ini ia bisa dikategorikan sebagai seorang pemikir naturalistik ( naturalistic thinker ), yakni yang melihat manusia tidak lebih dari sekedar insting-insting alamiahnya ( natural instincts ) yang mirip dengan hewan, maupun mahluk hidup lainnya. Nietzsche dengan jelas menyatakan penolakannya pada berbagai konsep filsafat tradisional, seperti kehendak bebas ( free will ), substansi ( substance) , kesatuan, jiwa, dan sebagainya. Ia mengajak kita memandang diri kita sendiri sebagai manusia dengan cara-cara baru.  Sebagaimana dicatat oleh Porter, ada tiga konsep dasar yang mewarnai seluruh pemikiran Nietzsche, yakni penerimaan total pada kontradiksi hidup (1), proses transendensi insting-insting alamiah manusia (2), dan cara memandang realitas yang menyeluruh ( wholism ) (3). Pemikiran tentang kehendak untuk berkuasa terselip se
Baca selengkapnya